27. Octubre 2009 por admin.

La muerte de Hipatia de Alejandría ha querido ser vista por sectores anticristianos como la de una ‘mártir de la ciencia’; Amenábar mezcla cine histórico con ideología moderna

Amenábar narra la vida y la muerte de Hipatia desde una perspectiva que no revelan los textos clásicos que hablan de esta filósofa neoplatónica. Los tres puntos más destacables de la manipulación que realiza el filme son los siguientes:

1.- Cuando Hipatia murió contaba con entre 45 y 60 años de edad dependiendo de su fecha de nacimiento de la que no se tienen datos precisos. Por lo tanto, la filósofa no murió joven como se da a entender en la producción. Es evidente que el director busca ensalzar un mito y propone una Hipatia joven para agravar las circunstancias de su muerte. De esa forma se pretende realizar la canonización laica de Hipatia e incluso la confección de un martirio propio de carácter profano.

2.- En Alejandría se sucedían las luchas internas entre facciones (con cristianos, judíos y paganos a menudo mezclados en los mismos grupos) a lo largo de toda la historia de la ciudad. Los cristianos no atacaron la “civilizada Hipatia” en los términos en los que lo plantea la película sino que se trataba de luchas entre  hordas de multitudes que actuaban sin control.

La muchedumbre que asesinó a Hipatia no está cercana al concepto de muerte refinada y fría que sugieren algunos autores, sino que el hecho está enmarcado en el tumulto callejero que en Alejandría practicaron judíos, paganos y cristianos, contra los otros y contra ellos mismos. En estas circunstancias de muerte violenta y descuartizamiento después, también murieron obispos en diversas algaradas.

3.- La escuela neoplatónica pagana –no atea, los neoplatónicos eran monoteístas- de la que formaba parte Hipatia duró en Alejandría hasta el siglo VII. En la famosa escuela matemática de Alejandría convivían alumnos de tradición neoplatónica y cristiana hasta su desaparición. Esto desmiente el hecho de que el Cristianismo acabara con la tradición clásica y que Hipatia se erigiera en símbolo de su fin. Los dos siglos posteriores a su muerte el neoplatonismo pagano siguió su curso poco a poco apagado por el surgimiento de un Cristianismo imperante.

De hecho Constantino no suprimió las religiones que no fueran la cristiana cuando llegó al poder sino que suprimió la prohibición del cristianismo que existía. En los siglos posteriores, la expansión de la religión cristiana no significará la extinción de la sabiduría clásica a pesar de que se quieran realizar lecturas sesgadas y manipuladas en pro de ideologías.

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25. Octubre 2009 por admin.

Hace un tiempo un amigo me dijo que se negaba a ir al cine y pagar por ver películas españolas subvencionadas. A mi pregunta de porqué me hizo el siguiente razonamiento:

“Las subvenciones salen del dinero recaudado con los impuestos, aquellos que el PSOE sube siempre que gobierna, los impuestos salen de los contribuyentes a Hacienda, aquella Hacienda que somos todos, es por ello que todos los contribuyentes españoles hemos subvencionado las pelis españolas, es por ello que ya hemos pagado por ellas y no es justo volver a pagar, no al menos lo mismo que por una película que no ha sido subvencionada. Por tanto me las bajaré de internet como medida para recuperar mi inversión, además que no te engañen, es España es absolutamente legal bajarse pelis y música de internet, siempre y cuando no obtengas beneficio o lucro con ello.”

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23. Octubre 2009 por admin.

Lo llaman ‘calendario laico’, pero aparecen vírgenes transexuales y con coronas con forma de pene; ¿para cuándo un calendario con Mahoma o Buda?   

El último ataque a la Iglesia del laicismo agresivo lo ha protagonizado el Colectivo de Gays, Lesbianas, Transexuales y Bisexuales de Madrid (COGAM). La asociación ha publicado un calendario gay que representa figuras de la Virgen María semidesnuda, o en postura displicente con un diablo que la acosa, o vistiendo un traje repleto de preservativos, o portando una corona con forma de pene.

COGAM se apunta, de esta forma, a la ‘moda’ de atacar gratuitamente a la Iglesia a través de un calendario ofensivo que tilda de “laico” y cuyo único fin es de mofarse de los símbolos sagrados de la confesión que más personas profesan en España.

Cabe preguntarse qué sucedería si alguna asociación cristiana hiciera un calendario mofándose de los homosexuales, de los transexuales o de las lesbianas. ¿Cuánto tiempo tardarían las voces ‘progres’ en afirmar que se ataca a una minoría débil y reprimida socialmente?

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